Η Ανώτερη Βασιλική τους Σύζυγος είναι η Νεφερτάρι, για να την κατέχει, στην οποία ίδρυσε ένα μέτωπο κοντά στο δικό του στη Νουβία, από το Αμπού Σιμπέλ. Εβδομήντα δύο ώρες αργότερα, μεταφέρθηκε ξανά στον τάφο του Ybets κωδικός μπόνους ανώτερου ιερέα της, Πινεδζέμ Β'. Αλλά επειδή οι άνθρωποι έπαιρναν από τους τάφους, οι ιερείς μετέφεραν το μέτωπό του. Το μέτωπο αυτό θα μπορούσε να είχε μεταφερθεί σε άλλη τοποθεσία. Ο Ραμσής ίδρυσε πολλά άλλα μνημεία για να βοηθήσει τον εαυτό του στη Νουβία.
Ο Ραμσής εξαρτιόταν γενικά από το Δέλτα, όπως στη Νουβία, «εντός του οίκου που είχε κτίσματα, θα μπορούσε να πει κανείς ότι δεν υπήρχε μονάρχης πριν από αυτόν». Τα φεστιβάλ Sed γενικά τελούνταν και τα τρία χρόνια μετά το 30ό έτος. Ο Ραμσής Β', ο οποίος τον έφερε πίσω μετά από μερικά χρόνια, σημείωσε 13 ή 14 ασυναγώνιστους θρόνους. Από την 28η σεζόν της βασιλείας τους, ο Ραμσής Β' προτιμούσε τον νέο Ιησού Άμμωνα πάνω απ' όλες τις άλλες θεότητες, όπως επιβεβαιώνεται από τα κείμενα δύο ξεχωριστών όστρακων που βρέθηκαν στο Ντέιρ ελ-Μεδίνα. Στην ηγεσία του Ραμσή Β', οι νέοι Αιγύπτιοι προφανώς δραστηριοποιούνταν σε μια έκταση 300 χιλιομέτρων (190 μιλίων) κατά μήκος των ακτών της Μεσογείου, τουλάχιστον όσο και το Ζαουιέτ Ουμ ελ Ραχάμ, όπου έχουν ανακαλυφθεί ερείπια ενός μεγάλου φρουρίου που περιγράφεται από τα κείμενα ως η εξαρτώμενη από τους Λίβυους ιδιοκτησία.
- Όσον αφορά τη Δύση, τα νεότερα στρατηγικά φρούρια διατήρησης και οι συνεχιζόμενες στρατιωτικές μεθοδεύσεις εναντίον των Λίβυων διασφάλισαν ότι οι μεσογειακές ακτές της Αιγύπτου παρέμειναν ασφαλείς.
- Επομένως, ο Ραμσής Β' ανακηρύσσεται δεύτερος στην ιεραρχία στις στρατιωτικές τάξεις του πατέρα του και στεκόταν σε άμεση ακτίνα ως ο νέος Φαραώ της Αιγύπτου.
- Ορισμένα κτίρια και έργα που ίσως δεν έχουν ολοκληρωθεί – ίσως ονομαστούν έτσι, αφού ανακαινίστηκαν την περίοδο που κατοικούνταν.
- Όσον αφορά τη Βίβλο, ο Ραμσής χτυπήθηκε στην πραγματικότητα λόγω μιας εξαιρετικής θεϊκής πληγής στο ταξίδι των Ισραηλιτών, με αποτέλεσμα τον θάνατο πολλών Αιγυπτίων, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Φαραώ.
- Δημιουργήθηκε το 1303 π.Χ. από την παλιά πόλη Πι-Ραμεσσή, που βρισκόταν στην ανατολική περιοχή του Δέλτα του Νείλου στην Αίγυπτο.
Τελικά, αυτή η διαμάχη σηματοδότησε τον τερματισμό της σύγκρουσης του Ραμσή στην περιοχή, με αποτέλεσμα την υπογραφή της πρώτης συνθήκης ειρήνης στον κόσμο σε διάφορα μέρη. Σε αυτήν την διαμάχη, η οποία έλαβε χώρα το 1275 π.Χ., στρατιώτες πιστοί στον Ραμσή Β' και άνθρωποι πιστοί στο Βασίλειο των Χετταίων εμφανίστηκαν μαζί του έξω από την πόλη Κάδης. Εν τω μεταξύ, ο Μουταβάλι Β' από τους Χετταίους ενεπλάκη σε μια νέα διαμάχη για να ανακτήσει εδάφη στο νέο βασίλειο του Αμουρρού στον σημερινό βόρειο Λίβανο και τη βορειοδυτική Συρία. Ο νέος Φαραώ αποκάλυψε την πρώτη του στρατηγική στην περιοχή κατά το τέταρτο έτος της ηγεσίας του.
Αρχαίοι Αιγύπτιοι Φαραώ και Ηγεμόνες
Ο Ραμσής Β' απέκρουσε αποτελεσματικά τα συμπτώματά του, ασφαλίζοντας τις παράκτιες περιοχές της Αιγύπτου και εγγυώμενος την ασφάλεια των θαλάσσιων οδών αλλαγής πορείας. Η υποστήριξη του Ραμσή Β' οδήγησε στη νεότερη άνθηση της αιγυπτιακής τέχνης και των βιβλίων, ενώ η ηγεσία του θεωρείται μια περίοδος αισθητικής αναγέννησης στην αρχαία Αίγυπτο. Ο Ραμσής Β' είναι γνωστός για την στρατηγική του στην προβολή, καθώς και για την παραγγελία πολλών γλυπτών που απεικονίζουν τους εαυτούς τους. Αυτού του είδους οι ιδέες μετώπου είχαν ως στόχο να αναδείξουν την αφοσίωση του Ραμσή Β' στους θεούς μέσω της δέσμευσής του στην πνευματική αναζωογόνηση.
Ραμσής Β΄: Πεθαίνοντας και μπορείς να Κληρονομιά
Τα πρώτα χρόνια της ζωής και η άνοδός του Ραμσή Β', ώστε να μπορείτε να εκπαιδεύσετε την νεότερη σκέψη, την κατάλληλη οξυδέρκεια και την πνευματική σας αποφασιστικότητα, να σκιαγραφήσετε το πρόγραμμά του. Η εποχή του Ραμσή Β' χαρακτηρίζεται από μεγάλα σχέδια ενίσχυσης και στρατιωτικές πρακτικές, χωρίς προβλήματα, ώστε να ευθυγραμμιστείτε με τη βιβλική ονομασία των 10 βασανιστηρίων σας. Έχτισαν για τον Φαραώ πόλεις-εμπορικά κέντρα, την Πιθώμ και τον Ραμσή. Ορισμένοι μελετητές υποστηρίζουν ότι αυτή η τοποθεσία υποδεικνύει τον Ραμσή Β' λόγω του πλαισίου του στην περιοχή Πι-Ραμσή. Διόρισε ανώτερους αξιωματούχους και συγγενείς για να διατηρήσει την τάξη, διασφαλίζοντας την πίστη και τις ισορροπίες εντός των νομοθετών. Ο άνθρωπος διαφήμιζε τον νεότερο έπαινο του επικεφαλής θεού Άμμωνα-Ρα ή οποιωνδήποτε άλλων παραδοσιακών θεοτήτων, ενισχύοντας τις νέες θρησκευτικές δομές που χρησιμοποιούσαν για να υπηρετήσουν την εξουσία τους.
- Αν και όχι, ο αγώνας είναι ρομαντικός και μπορεί σχεδόν να πυροδοτήσετε έναν ενθουσιώδη αιγυπτιακό ρυθμό και να περάσετε τον Ραμσή.
- Ανακαλύψτε πολύ σημαντικούς παλιούς Αιγύπτιους Φαραώ και βασίλισσες που κυβέρνησαν αρμονικά και ίσως να κεντράρισαν τη νέα ιστορία ενός από τους μεγαλύτερους πολιτισμούς του κόσμου.
- Ποια πόλη υπήρξε πολιτικό, στρατιωτικό και οικονομικό κέντρο, στρατηγικά τοποθετημένη στις όχθες του Νείλου για μέγιστη πρόσβαση στη Μεσόγειο Θάλασσα.
- Η νεότερη αυτοκρατορία, όπως τον χαρακτήριζε ο τύπος, δεν ήταν το νέο βασίλειο που είχαν ιδρύσει οι προκάτοχοί του.
- Το πιο πρώιμο στοιχείο της ηγεσίας του Ραμσή Β΄ ενσωμάτωσε σε μεγάλο βαθμό ανεπιτυχείς μάχες εναντίον των Χετταίων και πιο επιτυχημένες συγκρούσεις εντός της Νουβίας.
- Η αδυναμία και των δύο πλευρών να επιτύχουν συνολική κυριαρχία οδήγησε σε αδιέξοδο στη μάχη, καθώς η στρατηγική κατάσταση πριν και μετά τη νέα διαμάχη παρέμεινε σχετικά άθικτη.
Μόλις προχώρησε στη νεότερη ενέδρα, αντιμέτωπος με την ήττα και τον θάνατο, ο νέος βασιλιάς κατάφερε να συγκεντρώσει τους στρατιώτες του και να σώσει την κατάσταση. Παλεύοντας να αντέξει μια μακρά πολιορκία της περιτειχισμένης πόλης Κάδης, ο Ραμσής κέρδισε τους στρατιώτες του και κατευθύνθηκε νότια προς τη Δαμασκό και τελικά πίσω στην Αίγυπτο. Μετά τη μάχη, οι νέοι Χετταίοι ηττήθηκαν, αλλά παρέμειναν στην Κάδης. Τελικά, η νέα μεραρχία Πταχ εμφανίστηκε στα νότια, εκφοβίζοντας το νέο έδαφος των Χετταίων. Στο "Δελτίο" 12 μηνών, τρίτη ημέρα του τρίτου έτους, ημέρα 9, υπό την κυριαρχία του (Ραμσή Β')… Η Μεγαλειότητά Του είχε σχηματίσει τις αρχικές θέσεις από τον ανταγωνισμό των περισσότερων από τη νέα διοίκηση μακριά από τον στρατό του, καθώς παρέμειναν στην ακτή στην περιοχή έξω από τον Αμούρου.
Λειτούργησαν ως μια σημαντική καρδιά αρματοδρομίας, φιλοξενώντας πολλά άρματα και άλογα πολύ σημαντικά για τις στρατιωτικές στρατηγίες της Αιγύπτου. Ο στρατός του Ραμσή Β' εκμεταλλεύεται παρατεταμένα νότια προς τη Νουβία, μια περιοχή που βρισκόταν υπό αιγυπτιακό έλεγχο για περίπου 200 χρόνια πριν από την ηγεσία τους. Μετά την ολοκλήρωση της συνθήκης, δεν υπάρχουν στοιχεία από τις επόμενες αιγυπτιακές στρατιωτικές στρατηγίες στη Χαναάν, που να δείχνουν μια περίοδο ισορροπίας και ειρήνης στα βόρεια σύνορα της Αιγύπτου. Αυτοί οι πειρατές, που λέγεται ότι προέρχονταν από περιοχές όπως η Ιωνία, η νοτιοδυτική Ανατολία ή η Σαρδηνία, ήταν διαβόητοι για τις επιθέσεις τους στα πλοία μεταφοράς αποσκευών για την Αίγυπτο. Η πόλη που η μεγαλειότητά τους ερήμωσε στην περιοχή μακριά από τον Αμουρρού, ήταν η Ντέπερ (περιοχή του Τυνησία στη Συρία;).
Αυτά τα συμπεράσματα παρέχουν μια πολύ βαθύτερη γνώση των νέων πολιτιστικών και πνευματικών στρατηγικών μακριά από την αρχαία Αίγυπτο, ειδικά όσον αφορά τον τρόπο ταφής και τη λατρεία από τους Φαραώ. Το 1974, η μούμια του Ραμσή Β' υποβλήθηκε σε αποκαλυπτικές εξετάσεις για να προσφέρει εξαιρετική γνώση για τα πραγματικά χαρακτηριστικά του και την υγεία του κατά τη διάρκεια του θανάτου του. Ανακαλύφθηκε ξανά το 1881 στην κρύπτη Ντέιρ ελ-Μπάχρι, στον τάφο TT320, και μεταφέρθηκε από τον KV7 από ιερείς κατά την 3η Προϊστορική Περίοδο για να προστατευτεί από τους τυμβωρύχους.
Αυτός ο τύπος διακόσμησης είχε σχεδιαστεί για να περιλαμβάνει τον νέο Φαραώ στη νέα μετά θάνατον ζωή, διασφαλίζοντας την ασφαλή διέλευσή του και την αιώνια ζωή ανάμεσα στους θεούς. Ο νεότερος ταφικός θάλαμος, που προορίζεται για τη σαρκοφάγο του Ραμσή Β', είναι διακοσμημένος με εντυπωσιακά σχέδια στους τοίχους και επιγραφές θρησκευτικών μηνυμάτων, όπως η «Εκδοχή των Νεκρών». Αυτά τα μνημειώδη έργα τονίζουν την επιθυμία τους να απαθανατίσουν το αξίωμά τους, την επιχειρηματική θεϊκή βασιλεία τους και να προσθέσουν ηττημένες περιοχές στο αιγυπτιακό βασίλειο. Η νέα θρησκευτική ζωή των νεότερων Αιγυπτίων είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με αυτούς τους ναούς, οι οποίοι ήταν μέρη μακριά από προσκύνημα και πιθανή δέσμευση.
Αυτό το πρόγραμμα αναδεικνύει μυστικές καταστάσεις από την πρώιμη συν-αντιβασιλεία του για να βοηθήσει τον χαρακτήρα τους στη διαμόρφωση της πολιτικής γης της νέας παλιάς κοινότητας και να οικοδομήσει τον πολιτισμό. Από την έναρξή τους στους Πι-Ραμσή μέχρι τον θάνατό του μετά από μια εκπληκτικά μακρά βασιλεία, η κληρονομιά του Ραμσή Β' συνεχίζει να διασκεδάζει ιστορικούς και λάτρεις. Η βασιλεία του άφησε ένα ανεξίτηλο σημάδι στην αιγυπτιακή ιστορία, που περιγράφεται από τις απίστευτες στρατιωτικές τους μεθόδους, τις λεπτομερείς κατασκευαστικές ιδέες και την διπλωματική τους επιτυχία. Ο στόχος του ήταν να απαθανατίσει την ηγεσία τους χάρη στις μνημειώδεις κατασκευές και την σχολαστική φροντίδα που δόθηκε για να διατηρήσουν τη μητέρα τους να αντικατοπτρίζει τη νέα ισχυρή κοινωνική και θρησκευτική σημασία που έδωσαν οι νέοι Φαραώ.