Η Ανώτερη Βασιλική του φίλη είναι η Νεφερτάρι, για την οποία ίδρυσε ένα μέτωπο κοντά στο δικό του στη Νουβία, κατά τη διάρκεια του Αμπού Σιμπέλ. Εβδομήντα δύο ώρες αργότερα, μεταφέρθηκε στον τάφο του ανώτερου ιερέα Πινεδζέμ Β'. Αλλά επειδή οι άνθρωποι άρχισαν να ψάχνουν για τους τάφους, οι ιερείς αργότερα εγκατέλειψαν το μνημείο τους. Έτσι, ο ναός μεταφέρθηκε σε άλλη τοποθεσία. Ο Ραμσής ίδρυσε πολλά άλλα μνημεία για να βοηθήσει τον εαυτό του στη Νουβία.
Ο Ραμσής ίδρυσε κοινά από το Δέλτα μέχρι τη Νουβία, «εντός του σπιτιού που έχει σπίτια με τρόπους που κανένας μονάρχης πριν από αυτόν δεν είχε». Οι εορτασμοί του Sed συνήθως τελούνταν και πάλι κάθε τρία χρόνια μετά την 30ή επέτειο. Ο Ραμσής Β', ο οποίος τον κράτησε μόνο μία φορά δύο χρόνια, τελικά γιόρτασε έναν πρωτοφανή αριθμό δεκατριών ή δεκατεσσάρων. Μέχρι το 28ο έτος της βασιλείας του, ο Ραμσής Β' προτιμούσε τον νέο θεό Άμμωνα πάνω από όλες τις άλλες θεότητες, όπως επιβεβαιώνεται από τα κείμενα μερικών ανεξάρτητων όστρακων που βρέθηκαν στο Ντέιρ ελ-Μεδίνα. Κατά τη διάρκεια της ηγεσίας του Ραμσή Β', οι νέοι Αιγύπτιοι είχαν σαφώς δημιουργήσει μια εξαιρετική διαδρομή τριακοσίων χιλιομέτρων (190 μίλια) κατά μήκος των ακτών της Μεσογείου, τουλάχιστον όσο το Ζαουιέτ Ουμ ελ Ραχάμ, όπου λείψανα ενός φρουρίου που εξηγείται από τα κείμενά τους, όπως ανακαλύφθηκαν τα βάθη των Λίβυων.
- Όσον αφορά τη δυτική πλευρά, η νεότερη σωστή διατήρηση των φρουρίων και οι συνεχείς στρατιωτικές οδοί από τους Λίβυους διασφάλισαν την ασφάλεια των μεσογειακών ακτών της Αιγύπτου.
- Ως εκ τούτου, ο Ραμσής Β' προσπάθησε να ανακοινώσει τον επόμενο στην ιεραρχία κατά τη διάρκεια των στρατιωτικών τεχνικών του πατέρα τους και στάθηκε στην άμεση γραμμή για να γίνει ο νεότερος Φαραώ της Αιγύπτου.
- Μερικά σπίτια και κάποια έργα που ίσως δεν έχουν ολοκληρωθεί από αυτόν διατηρούν την ταυτότητά του, αφού ανακτηθούν μέσα στους μήνες που χτίστηκαν.
- Σύμφωνα με τη Βίβλο, ο Ραμσής χτυπήθηκε από μια μεγάλη θεϊκή πληγή κατά τη φυγή των Ισραηλιτών, η οποία προκάλεσε την απώλεια πολλών Αιγυπτίων, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Φαραώ.
- Γεννήθηκε το 1303 π.Χ. στην παλιά πόλη Πι-Ραμεσσή, που βρισκόταν στην περιοχή του ανατολικού Δέλτα του Νείλου στην Αίγυπτο.
Κάποια στιγμή, η μάχη αυτή σηματοδότησε το τέλος της μάχης του Ραμσή στην περιοχή, προκαλώντας την οριστικοποίηση της παγκόσμιας συμφωνίας μεταξύ δύο περιοχών. Στο πλαίσιο της σύγκρουσης, η οποία έλαβε χώρα το 1275 π.Χ., στρατεύματα πιστά στον Ραμσή Β' και τα πιστά στο Χετταϊκό Βασίλειο εμφανίστηκαν μαζί του έξω από την πόλη Κάδης. Εν τω μεταξύ, ο Μουταβάλι Β' των Χετταίων ενεπλάκη στη νέα διαμάχη για την ανάκτηση της περιοχής της νέας αυτοκρατορίας του Αμουρρού, στον βόρειο Λίβανο και στη βορειοδυτική Συρία. Ο νέος Φαραώ αποκάλυψε την πρώτη του στρατηγική στην περιοχή κατά το τέταρτο έτος της βασιλείας του.
Φαραώ και ηγεμόνες της αρχαίας Αιγύπτου
Ο Ραμσής Β' απέκρουσε αβίαστα τις επιθέσεις του, προστατεύοντας τις παράκτιες περιοχές της Αιγύπτου και διασφαλίζοντας την ασφάλεια των παράκτιων οδών συναλλαγών της. Η προστασία του Ραμσή Β' οδήγησε σε μια νέα άνθηση από τους spinsfest.com μάθε εδώ αιγυπτιακούς τρόπους και τη λογοτεχνία, και η εντυπωσιακή βασιλεία του αναγνωρίζεται ως μια περίοδος γραφικής αναγέννησης στην παλιά Αίγυπτο. Ο Ραμσή Β' είναι γνωστός για την εκστρατεία ενημέρωσης και την παραγγελία πολυάριθμων αγαλμάτων και γλυπτών που απεικονίζουν τον εαυτό του. Αυτά τα σχέδια μετώπου ευθυγραμμίζονται έτσι ώστε να αποκαλύπτουν την αφοσίωση του Ραμσή Β' στους θεούς, καθώς και την αφοσίωσή του στην θρησκευτική αναζωογόνηση.
Ραμσής Β΄: Ο θάνατος και η κληρονομιά σας
Τα πρώτα χρόνια της ζωής και η άνοδος του Ραμσή Β' έδειξαν την νεότερη προετοιμασία, τη στρατηγική οξυδέρκεια και την πνευματική αφοσίωση που χαρακτηρίζει το αξίωμά του. Η εποχή του Ραμσή Β' χαρακτηρίζεται από τα υψηλά σχέδια ενίσχυσης και τις ένοπλες στρατηγικές του, και χωρίς διακοπές, μια γραμμή μέχρι την βιβλική αφήγηση των 10 επιπτώσεων. Σχεδίασε για τον Φαραώ τις μητροπολιτικές περιοχές, Πιθώμ και Ραμσή. Ορισμένοι μελετητές αναφέρουν ανεπιφύλακτα τα στοιχεία αυτά στον Ραμσή Β' λόγω του σχεδιασμού του για την πόλη Πι-Ραμσή. Διόρισε έμπιστους αξιωματούχους και μέλη της οικογένειάς του σε μυστικές θέσεις, διασφαλίζοντας την πίστη και την ισορροπία στα σώματα. Ο άνθρωπος διέδωσε τη νέα λατρεία του κυρίου θεού Άμμωνα-Ρα και άλλων αρχαίων θεοτήτων, ενισχύοντας τις νέες θρησκευτικές δομές που έδωσε στην εξουσία του.
- Αλλά όχι, η μάχη που θα προσπαθήσετε προσωπικά μπορεί σχεδόν να οδηγήσει σε μια αιγυπτιακή ήττα και ίσως σε πτώση του Ραμσή.
- Ανακαλύψτε εξαιρετικά σημαντικούς παλιούς Αιγύπτιους Φαραώ και θα δείτε βασίλισσες που ενοποίησαν, κυβέρνησαν και στήριξαν τη νέα κληρονομιά ενός από τους καλύτερους πολιτισμούς του κόσμου.
- Είναι αστική περιοχή που προσφέρει ένα πολιτικό, στρατιωτικό και οικονομικό κέντρο, κοντά σε εμπορικά κέντρα για τα χρηματοπιστωτικά ιδρύματα του Νείλου, ώστε να έχουν βέλτιστη πρόσβαση στη Μεσόγειο και πέρα από αυτήν.
- Η νέα αυτοκρατορία που εξασφάλισε δεν ήταν το ολοκαίνουργιο βασίλειο που είχαν ιδρύσει οι προκάτοχοί τους.
- Το πρώτο μέρος της βασιλείας του Ραμσή Β΄ περιελάμβανε κυρίως άκαρπες μάχες με τους Χετταίους και πολύ περισσότερες νικηφόρες συγκρούσεις στη Νουβία.
- Η αδυναμία κάθε πλευράς να ισχυριστεί ότι έχει απόλυτη δημοτικότητα σήμαινε ότι η μάχη θα τελείωνε σε ένα εξαιρετικό αδιέξοδο, με τη στρατηγική κατάσταση πριν και μετά τη νέα διαμάχη να έχει παραμείνει φαινομενικά αμετάβλητη.
Αφού μπήκε στη νεότερη ενέδρα, αντιμέτωπη με τον άνεμο και το πέρασμα, η νέα βασίλισσα κατάφερε να συγκεντρώσει τα διασκορπισμένα στρατεύματά της και να σώσει την ημέρα. Μη μπορώντας να υποστηρίξει μια εκτεταμένη πολιορκία της περιτειχισμένης πόλης Κάδης, ο Ραμσής συγκέντρωσε τους στρατιώτες του και κατευθύνθηκε νότια προς τη Δαμασκό και τελικά προς την Αίγυπτο. Μετά τη μάχη, οι νέοι Χετταίοι ηττήθηκαν, αλλά κράτησαν την Κάδης. Τελικά, το νέο τμήμα Πταχ εμφανίστηκε από τα νότια, καταστρέφοντας τους νέους Χετταίους γλουτούς. Σύμφωνα με το "Δελτίο" 12 μήνες 5, τρίτο μήνα της τρίτης σεζόν, βγείτε 9, μέσα στο μεγαλείο μακριά από (Ραμσή Β')… Η Αυτού Μεγαλειότητα είχε καθορίσει τις αρχικές θέσεις όλων των νέων ηγετών των ενόπλων δυνάμεών τους, επειδή ήταν ακόμα στην ακτή μακριά από τον Αμουρρού.
Έκαναν μια κύρια αρματοδρομία, φιλοξενώντας πολλά άρματα και μερικά πόνυ, απαραίτητα για τις στρατιωτικές επιχειρήσεις της Αιγύπτου. Ο στρατός του Ραμσή Β' εκμεταλλεύεται παρατεταμένα νότια τη Νουβία, μια περιοχή που βρισκόταν υπό αιγυπτιακή διοίκηση για περίπου 200 χρόνια από την εποχή της βασιλείας του. Μετά την υπογραφή της συμφωνίας, δεν υπάρχουν πληροφορίες για τις επόμενες αιγυπτιακές στρατιωτικές επιχειρήσεις στη Χαναάν, γεγονός που καταδεικνύει μια περίοδο σταθερότητας και ηρεμίας στα βόρεια σύνορα της Αιγύπτου. Αυτοί οι πειρατές, που πιστεύεται ότι προέρχονταν από μέρη όπως η Ιωνία, η νοτιοδυτική Ανατολία ή η Σαρδηνία, ήταν διαβόητοι για τις επισκέψεις τους στα πλοία μεταφοράς αποσκευών που έφταναν στην Αίγυπτο. Η πόλη και η Αυτού Μεγαλειότητα εγκαταλείφθηκαν από το σπίτι μακριά από τον Αμουρρού, το Ντέπερ (περιοχή για το Τυνησία στη Συρία;).
Τέτοια ευρήματα παρέχουν μια περαιτέρω κατανόηση των νέων κοινωνικών και θρησκευτικών στρατηγικών από την αρχαία Αίγυπτο, ειδικά σε σχέση με την ταφική παράδοση και την προσκύνηση των Φαραώ. Το 1974, η μητέρα του Ραμσή Β' υποβλήθηκε σε μια αποκάλυψη λόγω εξαιρετικής γνώσης για τις σωματικές του υπηρεσίες και την υγεία του κατά τη διάρκεια του θανάτου του. Ανακαλύφθηκε ξανά το 1881 στην κρύπτη Ντέιρ ελ-Μπάχρι, στον τάφο TT320, και μεταφέρθηκε από το KV7 από τους ιερείς τον 3ο αιώνα για να προστατευτεί από τους τυμβωρύχους.
Αυτού του είδους η διακόσμηση είχε σκοπό να καθοδηγήσει και να διαχειριστεί τον νέο Φαραώ στη νέα μετά θάνατον ζωή, διασφαλίζοντας την ασφαλή θάνατό του και την αιώνια ζωή ενός από τους πολλούς θεούς. Ο νέος ταφικός θάλαμος, που προορίζεται να στεγάσει τη σαρκοφάγο του Ραμσή Β', είναι διακοσμημένος με εκπληκτικές τοιχογραφίες και επιγραφές πνευματικών μηνυμάτων, όπως ο Οδηγός των Νεκρών. Τέτοια μνημειώδη έργα τονίζουν την επιθυμία του να απαθανατίσει το σύμβολο, την επιχειρηματική θεϊκή βασιλεία τους και να προσθέσει υπέρτατα σημεία στο αιγυπτιακό βασίλειο. Η νεότερη πνευματική ζωή των νέων Αιγυπτίων συνδέεται άρρηκτα με τέτοιους ναούς, που ήταν χώροι μακριά από προσκύνημα και λατρεία.
Το πρόγραμμα περιλαμβάνει βασικά γεγονότα από την πρώιμη συν-αντιβασιλεία του μέχρι τον ρόλο του στη διαμόρφωση της πολιτικής γης της νέας αρχαίας κοινότητας και της δομικής παράδοσης. Από τη γέννησή τους στους Πι-Ραμεσσές μέχρι την πτώση τους μετά από μια εκπληκτικά μακρόχρονη ηγεσία, η ιστορία του Ραμσή Β' συνεχίζει να απασχολεί τους ιστορικούς και τους οπαδούς της. Η βασιλεία τους άφησε ένα έντονο ανεξίτηλο σημάδι στο αιγυπτιακό ιστορικό, χαρακτηριζόμενη από τις εντυπωσιακές στρατιωτικές του εκστρατείες, τα εκτεταμένα έργα ενίσχυσης και τα διπλωματικά του επιτεύγματα. Οι προσπάθειές τους να απαθανατίσουν τη βασιλεία του με μνημειώδη κτίρια και τη σχολαστική φροντίδα που δόθηκε για την υπεράσπιση της μητέρας τους αντικατοπτρίζουν τη νεότερη βαθιά πολιτιστική και θρησκευτική σημασία που έδωσαν οι νέοι Φαραώ.