Περιεχόμενο
Ο Ραμσής Β΄ παρείχε καταφύγιο στην πρώην βασίλισσα των Χετταίων, Μουρσίλι Γ΄ (Ούρχι-Τεσούμπ), της οποίας ο αδελφός, Χαττουσίλι Γ΄, εκθρονίστηκε δύο χρόνια νωρίτερα. Η νέα στρατηγική προπαγάνδας που χρησιμοποιήθηκε για τη μάχη, ωστόσο, είναι επιτυχημένη. Το πρώτο μέρος της βασιλείας του Ραμσή Β΄ περιελάμβανε κυρίως άκαρπες μάχες εναντίον των Χετταίων και νικηφόρες συγκρούσεις στη Νουβία. Τέσσερις από τις κόρες του Ραμσή Β΄ κράτησαν επίσης το όνομά της. Από τον Κένεθ Χάιμ, ο Πι-Ραμσής εγκαταλείφθηκε σε μεγάλο βαθμό περίπου από το 1130 π.Χ. και μετά, ενώ οι ηγεμόνες αφαίρεσαν μεγάλο μέρος της νεότερης πέτρας από την πόλη για να δημιουργήσουν τους νέους ναούς της, το νέο νόμισμα, Tanis. (Tyldesley 2000, 82) Ο Ραμσής Β΄ αύξησε σημαντικά την εμβέλειά του από το κύριο βόρειο νόμισμα και ως σημαντική βάση για τις στρατιωτικές τους δυνάμεις στο Λεβάντε και την κυριαρχία του στη Χαναάν.
Μέχρι το εικοστό όγδοο έτος της ηλικίας του, ο Ραμσής είχε πλέον την ευκαιρία να ευνοήσει τον νεότερο θεό Άμμωνα έναντι σχεδόν κάθε άλλης θεότητας του πάνθεον και στη συνέχεια να τον κατατάξει ως έναν από τους λίγους Φαραώ που λάτρευαν ως θεότητα καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής του και όχι μόνο μετά τον θάνατό του. Κανένας Φαραώ δεν βασίλευσε για περισσότερο χρόνο και όλα τα άλλα στοιχεία μπορούν να επηρεάσουν το πώς τον θυμούνται οι επόμενες γενιές. Ανακαλύφθηκε ξανά το 1881 σε ένα συνηθισμένο επαναχρησιμοποιημένο φέρετρο, η νέα μούμια τελικά κατέληξε στην νεότερη αιγυπτιακή πινακοθήκη στο Κάιρο. Ο τάφος της Νεφερτάρι στην περιοχή των Βασίλισσων, που ανακαλύφθηκε το 1904, παραμένει ένα από τα πιο διάσημα έργα ταφικών ιερών της αρχαίας Αιγύπτου, με την οροφή του να είναι επικαλυμμένη με χρυσά αστέρια στο βαθύ μπλε τοιχογραφημένο κτίριο που απεικονίζεται με στίχους από το Βιβλίο των Αθώων. Κατά τη διάρκεια της Θήβας, ο Ραμσής πρόσθεσε μια υπόστυλη αίθουσα στο μέτωπο του Καρνάκ και επέκτεινε τον νέο Ναό του Λούξορ που είχε χτίσει ο Αμενχοτέπ Γ΄ έναν αιώνα πριν, προσθέτοντας τη δική του αυλή, πυλώνα και μερικά κολοσσιαία γλυπτά στο σχέδιο της μεγαλύτερης βασίλισσας.
Η μητέρα τους προσπάθησε να το ανακαλύψει το 1881 στην βασιλική κρύπτη κατά τη διάρκεια του Ντέιρ ελ-Μπαχάρι, αφού οι ιερείς το είχαν κρύψει πριν από πολύ καιρό για να το προστατεύσουν από τους ληστές τάφων. Τιμούσε τον Άμμωνα, τον Ρα, τον Πτα και πολλές τοπικές θεότητες για την ενίσχυση του μετώπου και την ιερατική προστασία. Η μητέρα τους αργότερα προσπάθησε να το ανακαλύψει ξανά και μπορεί να εγκατασταθεί στη νέα Αιγυπτιακή Πινακοθήκη στο Κάιρο για να το διατηρήσει. Ενώ ηγέτες όπως ο Τούθμωσις Γ΄ διατήρησαν μια πιο υγιή και ζωντανή Αίγυπτο, μετά τον θάνατο του Ραμσή η Αίγυπτος έπεσε στα σκουπίδια.
Πεθαίνοντας & Ξυπνώντας
Οι δομικές ιδέες του Ραμσή Β', ειδικά στη Νουβία, δεν ήταν απλώς παρουσιάσεις της δύναμής τους, αλλά υποστήριξαν επίσης την ενσωμάτωση των περιοχών της Νουβίας στο αιγυπτιακό πολιτιστικό και θρησκευτικό πλαίσιο. Τέτοια ευρήματα προσφέρουν ευεργετική κατανόηση της κοινωνικής και τελετουργικής ζωής του Φαραώ, εστιάζοντας στον ρόλο τους στη διατήρηση (κατά τη διάρκεια της ζωής και της ισορροπίας) ως αποτέλεσμα των θρησκευτικών τελετών. Στην περιοχή Ματαρίγια του Καΐρου το 2018, αρχαιολόγοι ανακάλυψαν θραύσματα ενός κτιρίου που θεωρούνταν βασιλικό κτίριο που χρησιμοποιούσε ο Ραμσή Β'. Το 2006, για να προστατευτούν από οικολογική καταστροφή, μεταφέρθηκαν στο μελλοντικό Μεγάλο Αιγυπτιακό Μουσείο. Αυτού του είδους οι ναοί δεν ήταν μόνο θρησκευτικοί χώροι αλλά και σύμβολα από την αιγυπτιακή φυλή και τη Νουβία.
Όσον αφορά την πορεία της βασιλείας τους, ο βασιλιάς Ραμσής ίδρυσε αρκετούς υψηλότερους ναούς, μνημεία, αποθήκες και κυβερνητική περιουσία. Ο Ραμσής, κατά την πρώτη χρονολογική περίοδο της βασιλείας του, είναι υπεύθυνος για την επέκταση της κύριας πόλης της Αιγύπτου από τις Θήβες, η οποία βρισκόταν στο κέντρο της Αιγύπτου, μέχρι το νέο Penalty Duel δωρεάν περιστροφές χωρίς κατάθεση Δέλτα του Νείλου, ακριβώς στη νεότερη Μεσόγειο και πέρα από αυτήν. Ο ίδιος ο Ραμσής εκπαιδεύτηκε από μικρό παιδί και υιοθέτησε τον πατέρα του σε όλες αυτές τις στρατιωτικές στρατηγίες. Οι νέοι πολιτισμοί από την Αίγυπτο, οι νέοι Χετταίοι, πολέμησαν στην περιοχή που ήδη ονομαζόταν Συρία και Παλαιστίνη, ωστόσο, ήταν το νεότερο βασίλειο μακριά από τον Ιούδα και το βασίλειο του Ισραήλ.
Ο πατέρας προχώρησε βόρεια, με την Αυτού Μεγαλειότητα να φτάνει σε μια περιοχή νότια της περιοχής, μακριά από τη Σαμπτούνα… Όταν η Αυτού Μεγαλειότητα βρισκόταν στην Τζαχί για τη δεύτερη νικηφόρα εκστρατεία του, η νέα, όμορφη αφύπνιση στη ζωή, η επιτυχία και η υγεία ήταν στη νέα σκηνή από την Αυτού Μεγαλειότητα στην πλαγιά νότια από την Κάδης. Ο γάμος μεταξύ Ραμσή και Μάατ-Χορ-Νεφερσούρ έφερε τα χρόνια από την ηρεμία και την επιτυχία που επιβίωσε μέχρι τον θάνατο του Ραμσή. Μεταξύ των ναών του Αμπού Σιμπέλ και του Λούξορ, η νέα συνθήκη έδωσε τέλος στον πόλεμο για τους Χετταίους και μια μητέρα που έχει μετακινηθεί πιο μακριά μετά τον θάνατο από ό,τι οι περισσότεροι ηγεμόνες ταξιδεύουν στη ζωή, η βασιλεία τους έχει μειωθεί, συμπεριλαμβανομένης της αρχαίας ιστορίας και άλλων, ως μια εξαιρετική μελέτη περίπτωσης στην κληρονομιά που χτίστηκε για να επιβιώσει από τον κατασκευαστή τους. Οι ιστορικοί έχουν ονομάσει την ιστοσελίδα "υπερηφάνεια που χύνεται πάνω στο τούβλο", με επίκεντρο συχνά να δηλώνουν ότι ο Ραμσή είναι ένας Ιησούς πλήρους απασχόλησης από τα νότια σύνορα της Αιγύπτου για να τιμήσουν τους νέους θεούς. Μέχρι το τρίτο έτος της βασιλείας του, ο Ραμσής έλαβε αυτό που οι ιστορικοί θεωρούν το πιο τολμηρό πρόγραμμα ενίσχυσης των πυραμίδων, που ανεγέρθηκαν 1.500 χρόνια νωρίτερα, και σκάλισε τα διακοσμητικά τους στοιχεία ασυνήθιστα βαθιά για την περιοχή του μετώπου, αρκετά βαθιά για να σβήσει και να κρεμάσει εμφανές ίχνος κάτω από το αιγυπτιακό φως του ήλιου, ένα σήμα κατατεθέν που εφάρμοσε για να διατηρήσει παλιά μνημεία που προηγουμένως μόνο ανακάλυψε αντί να τα εδραιώσει.
Ο Ραμσής Β' διατήρησε το αξίωμά του για ένα από τα μεγαλύτερα σε διάρκεια επεισόδια στην αιγυπτιακή ιστορία, που διήρκεσε πάνω από έξι δεκαετίες στο τιμόνι από τον σύντροφό του. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, ο Ραμσής επέκτεινε τη νέα αιγυπτιακή αυτοκρατορία χάρη σε πολυάριθμες ένοπλες στρατηγικές και πολλά εντυπωσιακά ναούς και μνημεία. Για να αποκτήσει τη φήμη και τη δόξα του από την Αίγυπτο, ανήγειρε πολλά γλυπτά από τον εαυτό του, πολλά από τα οποία σφετερίστηκε από τους ηγέτες. Ήταν μακράν τα πιο φιλόδοξα όπως οι πυραμίδες, που ιδρύθηκαν σχεδόν πεντακόσια χρόνια νωρίτερα. Μόλις η Αυτού Μεγαλειότητα έφτασε στην πόλη, ανακάλυψε ότι η αρχή μιας άλλης αντίπαλης χώρας έδειξε υποστήριξη στους νέους Χετταίους. Τα κολοσσιαία αγάλματα και τα βαθιά ανάγλυφα αντικατοπτρίζουν όχι μόνο τους κυβερνητικούς και θρησκευτικούς τους στόχους, αλλά και την επιθυμία τους να απαθανατίσουν τη θητεία τους στην αιωνιότητα.
Ο θάνατός τους σηματοδότησε το τέλος μιας ένδοξης εποχής στην Αρχαία Αίγυπτο, αφήνοντας μια κληρονομιά από νίκη και μεγαλείο. Στις μάχες του, ο Ραμσής αντιμετώπισε πολλούς αντιπάλους, συμπεριλαμβανομένων των Χετταίων, των Λίβυων, ακόμη και των Νουβίων. Βασίλεψε για περισσότερα από 66 αιώνες κατά τη διάρκεια της 19ης δυναστείας, την περίοδο του νεότερου αιγυπτιακού βασιλείου. Αλλά η μητέρα του Ραμσή, που ανακαλύφθηκε ξανά το 1881, έγινε παγκόσμιο σύμβολο όταν έμεινε στην ιστορία – ακόμη και περίπου τρεις χιλιετίες αργότερα, η επιθυμία του νέου Φαραώ να μείνει στη μνήμη παραμένει.
Προφανώς, όντως ίσχυε, όπως επιβεβαιώνεται από τον μεγάλο αριθμό επιγραφών και γλυπτών, ο άνθρωπος επικεντρώθηκε στην καταγραφή και διατήρηση των φρέσκων αναμνήσεων της διαμάχης. Κατέβαλαν όλη την προσπάθεια για να επιβιώσουν από τη συντριπτική τύχη, και φαίνεται ότι η πλειοψηφία των αιγυπτιακών στρατευμάτων ζει τη νέα σύγκρουση. Το νέο Ποίημα δείχνει διάφορα πράγματα που δίνουν μια κατανόηση του τι περιλαμβάνει η ζωή εκείνη την περίοδο και πώς έμοιαζε μια μάχη αυτού του μεγέθους παλιά. Πολλαπλές μεταφράσεις του Ποιήματος του Πεντάυρου, που γράφτηκαν στις αρχές του 19ου αιώνα, δίνουν μια ιδέα για το πώς ταίριαζε ο αιγυπτιακός στρατός και πώς θα μπορούσε να είναι στους μήνες μέχρι τον αγώνα.
🏛 Ο νεότερος κανόνας: Δύναμη, Πόλεμοι και Διπλωματία
Τίποτα από αυτά δεν είναι συχνά εμφανές στο προηγούμενο Ποίημα του Πενταύρου, όμως όχι, και αυτό περιγράφει τους νέους Χετταίους ως εχθρούς του λαού της Αιγύπτου και ίσως τον Μουβατάλι Β', ενώ ο "νεότερος άθλιος σε άφησε σίγουρα". Η νέα συνθήκη ακύρωσε αυτήν την απειλή και έδεσε τους δύο βασιλιάδες μαζί της, ενώ οι αδελφοί φρόντιζαν για την ευημερία και των δύο. Και δεν υπάρχουν ανεξάρτητες αναφορές για τη φυλή από την Κάδης, είναι αδύνατο να καταλήξουμε σε ένα οριστικό συμπέρασμα σχετικά με το ποιος τελικά προκάλεσε τη νέα διαμάχη. Σύμφωνα με το Κοράνι και τον Μαυρίκιο Βουκάιγ, η αιτία του θανάτου τους είναι ο πνιγμός. Η μητέρα του Ραμσή μπορεί να έχει μελετηθεί ευρέως από τότε που ανακαλύφθηκε και θα βρίσκεται σε μουσείο. Αργά ή γρήγορα, στον εικοστό πρώτο χρόνο της βασιλείας του (1258 π.Χ.), ο Ραμσής αποφάσισε να κάνει μια δεσμευτική συμφωνία με τον Χαττουσίλι Γ', για να απαλλαγεί από τη νέα διαμάχη.
Η ολοκαίνουργια μάχη για την επίτευξη της ακολουθίας
Ο άντρας έστησε επίσης δύο τεράστια γλυπτά από τον εαυτό του κατά την είσοδο, με επίκεντρο τη θεϊκή τους βασιλεία. Οι βελτιώσεις του Ραμσή στην αίθουσα περιελάμβαναν επιγραφές και ανάγλυφα που φημίζονταν για τον στρατιωτικό τους τρόπο και την ευσέβειά του. Το νέο, ολοκληρωμένο, υπερσύγχρονο κτίριο περιελάμβανε αυλές, χώρους και αποθήκες, δείχνοντας τον ρόλο του νεότερου ναού ως πνευματικού και διοικητικού κέντρου. Αυτός ο ναός, υπερσύγχρονος, ενδιαφέρεται σοβαρά για τη νέα θεότητα του Άμμωνα και θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως τόπος λατρείας του Ραμσή μετά τον θάνατό του.
Μέσα στο 1995, ένα ενδιαφέρον ταξίδι που προστέθηκε από τις Ημέρες έλαβε το τεράστιο συγκρότημα τάφων των 50 γιων του Ραμσή Β', το πιο σημαντικό μέρος της σύγχρονης Αιγυπτιολογίας. Μια ιδέα για τις σχέσεις της Αιγύπτου με τη Συρία και τους Χετταίους από την ηγεσία του πατέρα του Ραμσή, Σέτι Β', και μπορείτε να βρείτε περιγραφές από τις εκστρατείες του Σέτι. Περιλαμβάνει μια περιγραφή του πώς ίδρυσαν τους νέους τάφους.
Το νέο περιεχόμενο αντιμετώπιζε διάφορα διλήμματα, όπως η έκδοση κυβερνητικών προσφύγων, η επιστροφή των θυμάτων εκατέρωθεν, καθώς και η οργάνωση ρητρών αμοιβαίας προστασίας. Τόνιζε ότι οι θεοί και των δύο περιοχών προτιμούσαν την ειρήνη, έναν σημαντικό παράγοντα σε μια εποχή που η θεϊκή αναγνώριση είναι σημαντική για την αυθεντικότητα μακριά από τα πολιτικά βήματα. Στο εικοστό πρώτο έτος της ηγεσίας του Ραμσή Β', γύρω στο 1258 π.Χ., ο νέος Φαραώ επέλεξε τη διπλωματία αντί να προχωρήσει σε διαμάχες. Αυτή η διπλωματική πίεση απείλησε να κλιμακώσει την ανοιχτή διαμάχη, φέρνοντας τις αυτοκρατορίες η μία στο χείλος της σύγκρουσης.
Τα νεότερα μέτωπα του Αμπού Σιμπέλ κατασκευάζονται στη Νουβία της νότιας Αιγύπτου και το ιδιαίτερο μεγαλείο του μπορεί να παρατηρηθεί μέχρι σήμερα. Κατά τη διάρκεια των 66 αιώνων νόμων τους, ο Ραμσής Β' έχτισε και ανακαίνισε πολλά μνημεία, κτίρια και ναούς. Κορυφαίες ένοπλες δυνάμεις, συμπεριλαμβανομένου του πολέμου από την Κάδης εναντίον των Χετταίων. Ο Ραμσής πολέμησε άφοβα, αποφεύγοντας τον θάνατο στον μοιραίο αγώνα και ανακτώντας τις νεότερες πρωτεύουσες που ξεχάστηκε για να βοηθήσει τους εχθρούς του. Μετά την απώλεια του πατέρα του, ο Ραμσής στέφεται ο νεότερος Φαραώ από την Αίγυπτο το 1279 π.Χ., όταν ήταν μόλις 25 ετών. Γι' αυτό, ο Ραμσής Β' ανακηρύσσεται δεύτερος στην τάξη κατά τη διάρκεια των ενόπλων εκστρατειών του πατέρα του και παρέμεινε στην ευθεία γραμμή ως ο νέος Φαραώ από την Αίγυπτο.